魚人島是另一個極端，海面下萬米深的國家，以魚人國為核心，伸延出海王的龍宮城，惡棍聚居的挪亞，以及乙姬娘娘之墓。魚人國根本是一個小國，全國五百萬人，還不及香港人口，屬於少數族群人魚/魚人居住的國家。也是合理的，要是魚人國人口超多，加上魚人力量十倍大於人類的優勢，不是人類歧視魚人，而是魚人歧視人類了。更有趣的，是魚人也需要陽光及氧氣，藉寶樹夏娃輸送到海底，於海底深處亦不能隔絕外界。而且看來在空氣中活動比較水中方便，魚人國及龍宮城也被很大的泡泡包圍，很有小國需要自我保護的感覺。
而且，雖有原七武海海俠甚平保護，魚人島也難以抵抗前來的人類海賊。先有四王白鬍子老爹插旗保護，後有四王大媽以糖果交換為條件保安全，現在當然是草帽小子的旗幟了。空島篇有倨傲的神‧艾尼路，魚人島篇卻有雙惡魔，代表仇恨的瓊斯及代表瘋狂的范德。傲慢自大源於強大的能力及權力，仇恨及瘋狂卻源於受欺壓及被迫害，瓊斯絕對是社會環境所造成的，范德則尚可說他本身就是瘋子。仇恨瘋狂源於內心的陰暗，居高自大則是上位者易有的品性。相同的地方是均出於人性。
我說「魚人國是現實家庭的擴大延伸」，很可能不是出於作者本意，但好的作品容許讀者以不同角度欣賞。說得再明白一點，魚人國是現代普遍家庭的象徵，讀者能夠看出故事內容中不同的暗喻嗎﹖創作是潛意識進行的事，尾田老師多少表現出對現代家庭及社會議題的想法，這個並不為奇。
老虎泰格及乙姬娘娘，二人不是夫婦，卻是魚人國的國父及國母，這個相信沒有人會反對。由小國出現到明顯的母親父親形象的傳說角色，而且這兩名傳說角色份量是等同的，母親尊貴而柔弱，父親粗獷而強大，也乎合一般家庭中父母親角色的形象。乙姬娘娘推祟愛人如己，拒絕仇恨，甚至要求孩子不要仇恨殺死她的凶手，可說是愛心的最高表現。以愛止恨，主張種族融合，渴求有一天魚人與人類共同活於太陽照耀下的土地。乙姬是母愛的象徵，代表無條件的愛。也是聖經新約中耶穌所推揚的﹕「愛你的鄰人如同自己」。乙姬甚至身入虎穴，取得天龍人的同意書。
泰格主張以眼還眼，以恨止恨，但是他不主張殺人，他是以武力解放受苦的同胞，以及將外來威脅瓦解。他知道到底乙姬才是對的，最恐懼的不是人類不是天龍人，卻是內心對人類的仇恨，最終因為不肯接受人類的恩惠而死亡。泰格之死表現其意志，也表明仇恨的情緒甚至可以超越死亡。泰格是父愛的象徵，代表有條件的愛，也是有條件的恨。我愛你因為你表現良好，深得我心，而不是無論怎樣我也愛你。泰格之愛現實而強悍，乙姬之愛則祟高而柔韌；在相重互補之愛培育下，孩子(或國民)才能健康的成長，不驕縱亦不陰狠。品性很大程度源於孩提時代父母的影響，看孩子的性格如何，也能想像他有怎樣的父母。
然而，事實上魚人國早已失去乙姬及泰格，他們已成傳說角色，只留下了一個形象。國民像是失去父母的孩子，精神上失去依靠。暗喻現代社會家庭，父親母親形象的消失；取而代之的，是沒資格的父母親。父親可能身體成熟，但心思稚嫩懦弱，欠缺責任心及承擔。母親的愛卻是出於虛榮的偽愛，她們說是為了孩子好，但更看重體面及他人眼光。孩子從來看不起父親，亦看穿母親的愛是出於自私，他們沒有學習模仿對象，不尊敬亦不喜歡自己父母，這一代孩子於是更為叛逆，更為情緒躁動。
欠缺父愛及母愛，於是更為驕縱及陰狠，孩子變得不懂尊重他人，新聞出現前所未見的青少年恐怖血案，這是從所未見的。至於你問，何以傳統的父母親形象消失﹖可能是欠缺重大危難的社會，及資訊科技化社會造成的現象，這個議題太深奧，不宜在此論述。人所以會犯罪，除了本身精神出問題，也因為世間欠缺愛的關係。從來未感受過愛的孩子，長大後亦不懂愛人，這是大腦科學家的發現。乙姬無私的愛及泰格格律之愛，讓讀者好好的作出反思。吝於表達愛，卻熱衷於散播仇恨，可是現代人的寫照﹖